При беглом взгляде на произведения Праски Витти (Виталий Петрович Петров) довольно часто искусствоведы проводят аналогии с советским авангардом — яркие чистые цвета, геометрические композиции, экспериментальность визуального языка. Год рождения Виталия Петрова (1936 год) действительно относительно близок к периоду, когда авангард был магистральной темой в советском искусстве. И все же к середине 30-х это течение в официальном поле Советского Союза уже практически сошло на нет — и вряд ли им интересовались в чувашской деревне, где прошли ранние годы художника. Самое главное в том, что творческое становление Праски Витти состоялось значительно позднее — во второй половине ХХ века — и далее перешагнуло в XXI век.

Сам художник на комментарии о сходстве его стиля с авангардом придумал более оригинальный ответ. Авангард в искусстве на момент своего появления — это передовой подход, обозначивший прогресс художественной техники и мысли. То, что создает Праски Витти, для него самого является арьергардом. Образно говоря, художник двигается позади чувашского народа и прикрывает свой этнос. Искусство Праски Витти в период, когда национальные черты рассеиваются, призвано запечатлеть образ народа с лучшей стороны, показать его культурный код, трудовую этику, костюм, песни, традиции. Праски Витти делает всё, что в его силах, чтобы, глядя на его работы, никто никогда не смог сказать, что у чувашей не было своей достойной культуры, интеллигенции, народного эпоса, языка, праздников и траурных дат, без которых нация не может обрести самодостаточность, силу и место в истории.

Современные чувашские женщины уже не ходят по улицам в нарядах, усыпанных серебром. В наши дни чуваши редко поют народные песни и ещё реже водят хороводы, забываются народные праздники, всё меньше людей владеет чувашским языком. Искусство Праски Витти, который многое из этих явлений успел увидеть своими глазами, напоминает, что когда-то всё это было явью. Обращаясь к истории, литературе, классикам чувашской поэзии, личным детским воспоминаниям, рассказам и памяти членов семьи, художник Праски Витти перерабатывает эти знания и формирует для настоящего и будущего бесподобный культурный пласт, без которого представить чувашскую реку времени уже невозможно.

Большая персональная выставка Праски Витти на территории Башкортостана проходит впервые; проект стал одним из победителей грантовой программы «Замандаш» от ZAMAN MUSEUM. Чувашская диаспора Башкортостана является одной из крупнейших в России и насчитывает более 100 тысяч человек.  Дополнительной связующей нитью между Праски Витти, Чувашией и Башкортостаном является фигура поэта и основоположника современного чувашского литературного языка Константина Иванова (1890−1915), родившегося в селе Слакбаш Белебеевского района. Главное произведение Константина Иванова — поэма «Нарспи» — имеет особое значение для чувашской культуры и духовности, а для Праски Витти остается источником вдохновения на протяжении всего его творческого пути.